西藏-丧葬习俗童的身体。因手被涂红后，他看见小孩子的双手是红色的，就以为是搓得太多了，就不去搓了，这样阎王爷就可以停止作恶的活动。 西藏自治区-丧葬习俗

　　藏民族古老的丧葬习俗，也比较奇异，像这个民族一样充满神秘的色彩。

　　土葬：是藏民族信奉苯教时期流行的一种古老葬俗。据考古发现，藏区的土葬历史非常悠久，早在3000多年前，藏民族就建立了墓葬的习俗。土葬在佛教传入后，这种葬法一直延续到公元9世纪中叶吐蕃王朝崩溃。据汉文史籍记载：吐蕃“人死，杀牛、马以殉，取牛马头周垒于墓上。其墓正方，累石为之，状若乎头屋焉”。又云：“其君臣自为友，五六人曰共命。君死，皆自杀以殉，所服玩乘马皆瘗，起大屋冢顺，树众本为祠所”。

　　直到后来，天葬、塔葬等丧葬的形式广泛应用，土葬这一习俗才逐渐减少，土葬有不用棺木的，也有木棺、石棺等。

　　土葬现在演变成为，对因麻疯等传染病死去的人，或者如盗、杀人、放火犯、被外力致死的、死尸身体不全的人，采用挖坑埋掉的埋葬形式。

　　在四川、云南、甘肃的部分藏区，藏民们把土葬用于普通的群众。当人死后，首先请喇嘛超度亡灵，然后挖好坑，招死者放入坑内埋掉，不用棺木、不修坟包，就在埋尸体的地方插上一玛尼旗，在此处放上刻有咒经的石扳就可以了。

　　石棺葬：西藏自治区比较远古的丧葬习俗。据考古发现的石棺墓葬最古老的距今已有2500－3000年。它们大多集中在雅鲁藏布江流域的高原南部和东南部地区。

　　古代石棺葬多采用石板叠成墓室，墓室是长方形的，墓室的四边用石板砌成，有的石板是一整块，有的是许多石板拼起来的，墓室的底部不铺石板。把死者葬于墓室之中，墓室内有许多陪葬物品，如有石器、骨器、陶器等等物品。墓室的上面有的盖石板，有的不盖石板，有的石棺葬在地面不留任何标记；有的石棺墓上面加封土包。

　　寄棺葬：它是藏民族的一种丧葬习俗，它主要流行于甘肃舟曲县的少数民族藏族地区。

　　寄棺葬用于夫妻双方之间，首先去世的一方，在去世以后，不正式安葬，而是将棺木暂时放置在崖边、地头或者是路口，棺木一般都要放在比较高的地方，棺木的上面压满石板，用此种方法，以防止风雨的侵蚀，防野兽食尸，以保护死者的尸体。一直要放到等另一方去世以后，才把夫妻双双安葬，以求生生死死永远在一起，永远不分离。

 　　但是由于夫妻的寿命不等，一方去世后，有的另一方会活的很久，往往早亡的一方，棺木朽烂，而且另一方仍然健康地活着。早亡的一方多年不得安葬。

　　二次葬：少数民族藏族丧葬的习俗，它主要流行于四川甘孜的某些地区。

　　在这些地区人死以后，第一次用的是火葬，尸体要先用火葬，火葬烧完后，再实行第二次葬，是天葬，用糌粑、酥油等物和骨灰拌合在一起，做成团状，用以饲鹰，谓之天葬。

 　　室内葬：少数民族藏族丧葬的一种习俗，主要流行于四川部分藏区。

　　室内葬这种习俗，仅仅限用于德高望重的老人。年龄在80岁以上的死亡者。老人去世以后，先用水把身体擦洗干净，再把身体捆扎起来，在死者的五宫中塞满酥油、珠宝。然后将尸体放置于木柜或大罐中，周围塞上青稞壳、河沙或者盐巴，河沙和盐巴可以吸去尸体中的水份，然后用泥巴密封。然后请喇嘛念经，做法事来超度亡灵，超度完毕后，将尸体装入木柜或大罐之中，放置于室内的一角。等待若干年以后，再在搬到野外去火化。将骨灰撤入江河或者埋入地下。

 　　树葬：藏民族丧葬习俗的一种，树葬这种习俗仅用于8岁以下的儿童，因为儿童没有成人不允许天葬、水葬。树葬这一习俗，主要流传于青藏高原的东南部林区及林芝地区。

　　孩子在此期间死后，家人要用竹子编一个竹篓或钉一个木箱，将孩童的尸体放置于其中送到树木之中，树葬在森林之中有特定的树葬区域，把竹篓或木箱挂在树枝上，或者放在树叉上。据说这样做法还可以防止下一个孩子夭折。

　　红手水葬：少数民族藏族丧葬的习俗。红手水葬习俗仅用于儿童，它也是儿童丧葬的一种。它主要盛行于四川甘孜地区。

　　当孩童死后，当地的人们，按照当地的习俗，将死去的孩童的双手用涂料，涂成红色的，涂好之后将孩童的衣物去掉，将裸体投入河水中水葬。

　　据当地的传说，阎王爷用冰雹，危害人间，是用小孩子的尸体搓成冰雹的，去危害人间及庄稼。为了避免阎王爷用冰雹危害人间，当地人们就把死去的孩童的双手涂成红色的，以避免阎王去搓孩童的身体。因手被涂红后，他看见小孩子的双手是红色的，就以为是西藏自治区-丧葬习俗少数民族帅哥民族的才是世界的
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