西藏-珞巴族婚俗男家人多势众，反抗是徒劳的，最后被“拖”进屋去，引来一阵阵欢声笑语。 整个婚礼，高潮迭起，风趣多姿，令人目不暇接。 西藏自治区-少数民族珞巴族婚俗 西藏自治区地区居住着少数民族藏族、少数民族门巴族、少数民族珞巴族等少数民族，还有僜人。在长期发展的历史过程中，不同的民族用勤劳勇敢智慧，创造了自己的民俗文化。但是——在西藏自治区这块奇特的地方，似乎每一种文化都离不开神祀的参与。在这里，仅介绍居住在西藏自治区的少数民族之一——少数民族门巴族的婚俗以飨已婚和未婚的青年男女！！ 　

西藏自治区少数民族门巴族婚礼
在西藏自治区东南部，有一片叫做门隅的地方。门隅地处喜马拉雅山东段南坡，气候温和，树木葱笼，流泉飞瀑，江湖密布，终年鸟语花香，四季如春。在这块神奇富饶的土地上，生活着我国少数民族一员——少数民族门巴族。在长期的历史发展进程中，勤劳智慧的少数民族门巴族人民，以其民族的聪明睿智创造了灿烂独特的民族文化。 　

婚礼“三道酒”—— 少数民族门巴族婚礼

当婚期确定后，男家便酿酒做饼，杀猪宰牛，紧张地做婚礼的各种准备；

结婚之日，男家早早就派出迎亲人，能说会道的“噶尔东”（媒人），迎接新娘的“巴萨”（意为伴郎，由一未婚男青年充任）和“朗朗”（伴娘，由一同新娘年龄相当的女青年充当），还有2名男家的亲戚，他俩一人迎请新娘的舅舅，一人迎请女方的其他客人。按少数民族门巴族的习俗，新郎是不亲自来迎亲的。他们一行人到了女方家，一一向新娘父母及亲戚献哈达，敬酒，道吉祥，然后催促新娘启程。

是日，新娘梳妆打扮，头扎五色彩辫，戴上巴尔嘎帽（门巴人所戴的用红黑氆氇相间制作的缺边小帽），身着红氆氇袍，腰系白围裙，胸前佩戴“考乌”（吉祥护身盒）、珍珠、松石等饰品，背上披一张小牛皮（这是门隅少数民族门巴族妇女特有的装束），显得十分端庄美丽。迎亲时，男方不仅派出了专人，还要在迎亲途中摆三次酒迎接新娘及女方客人，这便是颇具特色的“功羌松”——“三道迎接酒”。

为什么男家要如此周到接待女方家客人？原来，少数民族门巴族有一个古老的习俗：婚礼期间，女家客人有至高无上的权威，他们常常借故滋事，挑剔男家，一旦有机可乘，就制造事端，搅乱婚礼，直到男家赔礼道歉，敬钱献物，方才罢手甘休。因而婚礼期间，男家必须小心侍候，才能平安无事。 “三道酒”，是婚礼过程的第一关，能否顺利通过，经受住女家的刁难，直接关系到整个婚礼的成败。敬酒人是经过挑选的能言善辨、精明能干之人，他们分3至4人一组在途中恭迎客人。

第一道酒摆设在新娘家的村口，当迎亲队伍过来时，早已恭候在路旁的敬酒人赶忙迎上前去，笑容可掬地问候：“尊贵的客人，一路辛苦”！说着，便献上一碗甘甜的米酒。酒碗边抹有三块象征吉祥的酥油，酒壶上拴有洁白的哈达，可谓话语动听，美酒醇香，接待热情，是无可挑剔的。可是女方客人却置之不理，黑沉着脸，摆出一副高高在上的样子，不肯接酒。这时，有经验的敬酒人不慌不忙，脸上挂满笑容，夸赞新娘的美丽和客人的富足与美德，另一人则唱起了优美的萨玛酒歌，捧酒献给客人。盛情之下，女方客人无话可说，脸上露出了满意的笑容，高兴地喝了所敬的酒，这一道便顺利通过。

第二道酒是在半途摆设，由另一批专门选定的人恭迎敬献；

第三道酒在新郎家的村边敬。若“三道酒”都顺利通过，婚礼成功在望。

三道酒至此过关，接下来就是新娘换衣


“换衣”习俗

新娘一行人到达新郎家时，等候在门边的几位姑娘将新娘和客人迎进新屋，入座后，酒女们立刻献酒，边敬酒边唱悠扬的萨玛酒歌。待新娘喝完一碗洗尘酒后，“伴娘”便带新娘入室，帮助新娘把从娘家穿戴来的衣服首饰全部脱去，从内衣到首饰里里外外换上婆家的一套东西。换衣可谓是干净彻底，大有使新娘脱胎换骨，重新做人的意味。
新娘换好衣服后重新入座，这时一直没露面的新郎才出场同新娘坐在一起，喝“东羌”（交杯酒）。媒人向一对新人敬酒祝福，人们唱起了《吉祥歌》：

“蓝蓝天空彩云飘荡，吉祥啊，灿烂的霞光；巍巍雪山银辉闪烁，吉祥啊，雄狮在欢唱，美丽山村喜气洋洋，吉祥啊，俊俏的新娘；酒烈情浓，歌舞飞扬，吉祥啊吉祥。 ”

新娘舅舅的“权威” 在婚礼期间，女方客人享有至高无上的权威，而以新娘舅舅为甚。新娘的舅舅是婚礼上最尊贵的客人，是娘家人的代言人。在迎亲时，男家要派专人迎接；入座后，其又四处寻隙滋事，百般挑剔，“无理取闹”。当喜庆的婚礼正在欢声笑语中进行时，新娘舅舅却挥舞着拳头，厉声向男家发难了：“你们看，这是什么酒，不甜，苦得很！难道是我家女儿心不好，才给我们这种酒喝！你看这肉切成什么样子，厚薄不匀，莫非是我家女儿长得不正才给我们这种肉！酒女连个笑脸都没有，为什么这样怠慢我们！”不管男家招待的多么周到，他也要鸡蛋里挑骨头，胡搅蛮缠，大闹婚礼。他发难时，不时将拳头捶击桌面，显得异常愤怒，其他客人则在一旁帮腔，有时甚至将酒泼向敬酒人，揿翻酒碗杯盘。面对娘家人的发难，男家要马上敬献哈达，重设好酒，赔礼道歉，想方设法使娘家人消气，特别是讨好新娘的舅舅。如果新娘舅舅不接酒，把酒碗打翻在地，使闹婚进一步升级，最后由媒人出面调解，男家又殷勤敬酒，舅舅才面露笑容，喝了酒，事情才平息。

娘家闹“婚变” 婚礼期间，戏剧性的场面不断出现。在女方发难时，如果男家处理不当，便会演出一场“婚变”的闹剧，而一般人家都会顺利过去这一关的。婚礼进行到第3天，女方客人要回家了，这时新娘的父母、舅舅以及亲戚要同新娘告别。他们劝慰新娘不要难过，好好在婆家过日子，孝敬公婆。最后同新娘话别的是母亲。她在开导完女儿后，厉声训导女婿：“你听着，你要好好待她，不能现在把她看作仙女，以后把她当作魔鬼，我们不依”！。新娘眼看亲人都要走了，只留下他孤身一人在婆家，痛哭不已。这时，戏剧性的场面又一次出现：只见新娘的母亲突然拉着新娘，边往外走边说道：“女儿呀，回去吧”，女家客人蜂涌而上，簇拥着新娘出门，他们打着呼哨，扬长而去，演出了一场“婚变”的闹剧。

面对这突如其来的婚变，一下把男家搞懵了，等反应过来，便急忙追上去抢夺，互不相让，乱成一团。最后，还得媒人出面调解，由男家再一次向女家赔礼敬酒，保证今后要像对待自己的女儿一样待新娘，女家客人才放手，任男家又把新娘拉回去，新娘虽然竭力反抗不回夫家，但男家人多势众，反抗是徒劳的，最后被“拖”进屋去，引来一阵阵欢声笑语。西藏自治区-少数民族珞巴族婚俗民族大学www.mzcom.net
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