新疆多民族文化繁荣局面的出现如佛教、袄教以及萨满教等，但是，总的来说，佛教占据主导地位，佛教僧人和寺院的数目多得惊人，以佛教经典的诠释、翻译和寺院建筑、雕塑、壁画为内容的佛教文化得到很大发展，而且对中新疆多民族文化繁荣局面的出现民族
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公元3-5世纪西域各地诸民族、部落的迁移流动和政治活动，加大了各民族之间的往来交流，推动了天山南北和塔里木盆地周围各地民族的进一步分化融合，一些民族为其它民族归并，从此不见于史书记载。与此同时，又有一些新的民族组合体出现在历史舞台上，例如突厥人等。突厥汗国建立并统一西域后，来自中亚地区的粟特九姓胡以及其它一些北方民族或部族，如奚、契丹、铁勒、黠(音侠xia)戛斯、回鹘等皆在突厥汗国治下，成为突厥汗国的臣民，突厥可汗对他们采取不同的统治形式，分而治之。这些民族反过来也对突厥本身的发展产生了深刻影响，例如，突厥原来并无文字，他们后来在中亚粟特人的帮助下才创造了自己的文字。总之，突厥人在西域各地的活动和政治统治使西域各地原先的民族分布以及文化发展格局发生了很大改观，以至于学术界将历史上突厥人从东至西的对西域的征服过程称为“突厥化”时期。
魏晋时期，由于西域各地诸民族的迁徙和相互之间的联系交往，不仅促进了当地商品经济的扩大，更重要的是烘托和形成了光灿夺目、生气勃勃的以佛教为主导的西域文化。由于新疆绿洲农耕地区固有的封闭和开放性兼而有之的特点，这一时期西域地区几个大的自然区域因为政治背景不同而形成鄯善、于阗、龟兹和高昌等各具特色的文化圈。从已发现的古代文字分析，各地区文化圈之间就存在着很大差异，鄯善、尼雅等地通行属于阿拉美字母系统的（马+呙）卢文；于阗地区则通行属于印欧语系东伊朗语支的和阗塞语；龟兹、焉耆等地通行属于印欧语系、用婆罗谜字母斜体书写的龟兹一焉耆语；而在吐鲁番地区则主要通行汉语。宗教信仰虽呈多元状态，新疆多民族文化繁荣局面的出现越南美食少数民族帅哥
民间
