新疆察合台汗后裔对西域的统治及其与明朝的关系-民族历史-民族库网

新疆察合台汗后裔对西域的统治及其与明朝的关系木卡姆》等均已形成；这一时期民族迁徙融合频繁，一度强盛雄悍的蒙古族大多被当地其它民族同化融合。随着民族交往程度的不断加深，思想文化、社会观念得到重新组合，以新疆察合台汗后裔对西域的统治及其与明朝的关系民族文化新疆民族的才是世界的疆旅www.mzcom.net旅游民族文化游察民族风情察合越南美食合台民族风光台汗地方民族汗后民族大学后裔地方民族裔对民族商机对西民族特色西域民族音乐域的民族研究的统民族音乐统治民族商机治及民间及其民族商机其与越南特产与明民间文学明朝地方民族朝的民族文化的关少数民族少数民族美女
东察合台汗国是一个以蒙古察合台后裔为王族的地方性政权，其自1347年建立，迄1680年为蒙古准噶尔贵族噶尔丹统兵南下所灭，延续时间长达三个世纪之久。兴盛时期的汗国疆域不仅包括天山南北广大地域，甚至还囊括中亚撒马儿罕以东各地。东察合台汗国时期，蒙古统治者与中原诸王朝(明朝、清朝初期)都有密切交往，商贸关系非常频繁。据各种文献记载，这些察合台后人自称臣属，朝贡不断，并将西域各地与内地之间的商贸通道称为“黄金之路”而加以精心维护。在明代，中央政府只在今天的哈密地区设置了一个“哈密卫”(1406年建立)，统辖当地军政事宜，以维持中西商贸通道之安全，其它西域各地事实上都为东察合台汗国所辖，至明正德年间 (1506～1521年)哈密卫也为东察合台汗国所并。故明朝对西域各地的政治影响主要通过对察合台汗后代的羁縻管理来加以实现，所以东察合台汗国与中原王朝的密切关系对后来清代西域统一格局的形成有着十分重大的意义。继宋辽时期伊斯兰教在天山南部占据统治地位之后，由于察合台后代及王公贵族的大力倡导推广，伊斯兰教在北部地区也获得广泛传播。蒙古贵族集团的伊斯兰化促进了伊斯兰教在西域诸地各民族中间的传播，至16世纪初，包括哈密在内的西域各地都放弃佛教，皈依了伊斯兰教。自此，之前一直保持的西域多元文化局面开始出现了变革；以察合台文学为首冠的西域各族文化艺术得到很大发展，史书《拉失德史》，歌舞形式《十二新疆察合台汗后裔对西域的统治及其与明朝的关系越南美食民族旅游
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